قاوم

ألم و عاويل و بكاء
الليل يدق علي الأبواب
و الجوع العاجز يؤلمنا
قبل و رياح و غباء
تشطرنا في كل الأرجاء

, يدركنا الغرق فلا ندري
أن كنا سنموت
أم سنظل مع الأحياء
في ليلة عشق صيفية
في لحظة قبح درامية
يرتعد المشهد يتردد
و يرتعش الصوت و يتهدج
و ينسلخ الحب و يتبدد
البطل الأسمر يقلقنا
و الصمت الوثني ينهكنا
و العبث القابع خلف الخوف
يهزمنا في العمق و في الجوف
تشتد الريح
فينهزم الربان
الجنون يدب في كل مكان
و رياح و صراخ و عاويل
تسقط القلوع و تتداعي
آه قد حلت الساعة
يحتضن الربان أوجاعه
الساري يسقط يتهاوي
يشتد الرعب و نخضع له
الريح تلعب بسفينه
آه ما عاد في الأفق الميناء
ما عدنا نلمح بالقرب سفينة
يشتد الخوف فنتفرق
يشطرنا الخوف و نستغرق
نهوي للقاع فيغرقنا
أفيق و أصرخ النجدة
أفيق و أصرخ النجدة
لا ينجد حزنك صراخ
في العوم نجاتك يا أسمر
في العوم صلاتك فأستغرق
في العوم مقاومة تنصر
حلمك في نجاة يسعفها
أن حياتك مازلت بين يديك
أكمل و ستصل للميناء
أكمل و أنظر في الأفاق
ستجد أطواق نجاتك
أكمل و تخطي ما فاتك
أكمل و لا يغرقك الجبناء
أكمل و لا تنظر للقاع
أكمل و تخطي الأوجاع
أكمل و ليسقط كل قناع
أكمل وحدك و لا تتلكأ
أكمل ففي البعد نجاتك
أكمل وحدك أنت الربان
أكمل فالغارقي في كل مكان
أكمل و لاتترك حلمك
أكمل و ستصل للميناء
لا تبكي أبدا وهن الضعف
لا تبكي حبك للشاطيء
لا تبكي أجمل لحظاتك
فالقادم أجمل لو تعرف
فالقادم مازال أمامك
لا تنظر خلفك تتلكأ
لا وقت لديك لكي تهلك
و أختار نجاتك يا ربان
أختار حياتك بين يديك
أما تضيعها بجوع العجز
و أما تغزلها بأشجار الجوز
و الحب القادم في الميناء
لا تتردد و تخطي الموج
لا تتعثر في عرض اليم
أنظر و تشبث بحياتك
لا ينجوا سوي من أختار
أن يتخطي بحر الأحزان
و يعبر ظلمات الليل
لا شيء أمامك ألا العوم
أنظر في الأفق سفينة
أنظر نقترب من الميناء
لا تبتأس لا تحزن
أن العمر ينادينا
أن الشاطيء في الأفق يلوح
هناك ستكوي كل جروح
الماضي العاجز نعبره
نتخطي كل صعاب اليم
و ستبصر في ذاك الميناء
فتاة أجمل من كل نساء
اليم الأحمق
و ستصبح وحدك أنت السلطان
أنتظر فهناك تتحقق كل الأحلام
أكمل أكمل أكمل أكمل
لو مت حتي علي الشاطيء
فستظفر بقبر و صلاة
و سيكتب علي قبرك كلماتك
قاوم و مت مبتسما
قاوم و ستهزم كل الأحزان
قاوم أنت الفرعون
قاوم و أعبر يم الظلمات
قاوم و أعبر بحر الأحزان
قاوم فنجاتك بين يديك
قاوم و أرسم بسمتك علي شفتيك
و ستتخطي كل ما فاتك
قاوم و لتقم صلاتك قرب الشط
قاوم فما زال النبض يرقص في يديك
قاوم و ستصل فأنت
الربان
قاوم و ليتبر بحر الأحزان
أخرجت الحزن في
21\7\2009
11:58 م

تمرين الأسترخاء النفسي للتغلب علي حالات القلق و الضغوط و التوتر

خطوات تمرين الأسترخاء النفسي

أستلق علي كرسي مريح , أو أريكة أو سرير في وضع مريح لجسمك كله بقدر المستطاع ليس بالضرورة تكون نائم ..بل يمكن بدأ التدريبات و أنت جالس في وضع مريح . أغمض عينيك , اصغ إلي . سأنبهك الآن لبعض الإحساسات و التوترات في جسمك و سأبين لك من بعدها أنه بأستطاعتك أن تقلل منها و أن تتحكم فيها .
وجه أنتباهك إلي ذراعك اليمني , أغلق راحة يدك اليمني بإحكام و قوة (لحظة صمت) لآحظ أن عضلات اليد مقدمة الذراع تنقبض و تتوتر و تشتد- انتبه لهذا التوتر و لاحظه – و الآن أفتح راحة يدك , أرخها و ضعها في مكنم مريح علي مسند الأريكة أو الوسادة , لاحظ أن العضلات أخذت تسترخي و تثقل (عشر ثواني صمت) . يتم تكرار هذا التمرين عدة مرات حتي يدرك الشخص الفرق بين التوتر و الشد العضلي فس الحالة الأولي و الأسترخاء الذي ينجم بعد ذلك عندما تفرد راحة اليد اليمني .
و الآن وجه أنتباهك ليدك اليسري . أغلق بإحكام راحة اليد اليسري , و لاحظ التوتر في اليد اليسري و الذراع ( 5 ثواني صمت) . و الآن أسترخ . لاحظ الفرق بين التوتر و الأسترخاء . أستمتع بهذا الأنتقال بين التوتر و الأسترخاء ( 10 ثواني) كرر هذا التمرين من جديد أغلق راحة اليد اليسري بإحكام و قوة , لاحظ ما عليه من شد و توتر . أرخها و دعها في وضع مريح فاردا أصابعك بأسترخاء . لاحظ أ، هناك تنميلا قد بدأ ينتشر في ذراعيك اليمني و اليسري . كلا ذراعيك الآن بدءا يسرتخيان .
و الآن دعنا نتجه لراحة اليدين . أثن راحتيككليهما للخلف إلي أن تشعر بالشد و التوتر في المعصم و ظهر اليد , لاحظ التوتر , و الآن أسترخ و عد بمعصميك إلي وضعهما الطبيعي المريح , و لاحظ الفرق بين التوتر و الأسترخاء .
الآن أطبق كفيك بإحكام و أثنهما في المقدمة في اتجاه الذراعين إلي أن تشعر بتوتر عضلات أعلي الذراعين في ذلك الجزء الممتد من الرسغ حتي الكوع , حاول أن تشعر بهذا التوتر , و الآن أسترخ . أسقط ذراعيك بجانبك ,و لاحظ الفرق بين التوتر السابق و ما هي عليه الآن من الأسترخاء .
الآن دعنا نتحول لمنطقة الكتفين . أرفع كتفيك كما لو كنت تريد أت تصل بهم لأذنيك . لاحظ التوتر الذي يظهر في الكتفين و في عضلات الرقبة. توقف و أرجع بكتفيك إلي وضعهما الطبيعي و لاحظ الفرق بين التوتر و الأسترخاء .
نستطيع أيضا أن نتعلم كيف ترخي مختلف عضلات وجهك , عليك الآن أن تغمض عينيك و أن تجعد جبهتك و حاجبيك إلي أن تشعر بأن عضلات الجبهة قد أشتدت و أن جلدها قد تكرمش . و الآن أسترخ و عد بعضلات الجبهة إلي وضعها الطبيعي , أرخها أكثر و أكثر .
الآن أغلق عينيك بإحكام مرة اخري . أغلقها بإحكام و قوة حتي تشعر بالتوتر قد أخذ يشمل كل المنطقة المحيطة بالعين ( خمس ثواني ) . و الآن أرخي هذه العضلات و لاحظ التوتر و الأسترخاء .
و الآن أطبق فكيك و أسنانك بإحكام كما لو كنت تعض علي شيء (خمس ثواني ) , الآن دع كفيك و أسترخ و دع شفتيك منفرجتين قليلا , لاحظ الفرق بين التوتر و الأسترخاء في منطقة الفكين .
الآن أتجه إلي شفتيك , ضمها , و أضغط بكل منهما علي الأخري بإحكام . جميل أضغط كل منها علي الأخري بكل قوة و لاحظ التوتر الذي بدأ ينتشر حول الفم , أسترخ الآن و أرخ عضلات شفتيك و دع ذقنك في وضع مريح أستمر (خمس ثواني) . الآن كل يديك و ذراعيك و كتيفيك ووجهك جميعها مسترخية في وضع هاديء .
و الآن نتجه إلي الرقبة . أضغط برأسك إلي الخلف . أضغطها إلي أن تشعر بتوتر في خلف الرقبة و الجزء الأعلي من الظهر بالذات . عد برأسك إلي وضع مريح , و حاول أن تتمتع بالفرق بين التوتر و الأسترخاء العميق الذي أنت عليه الآن كرر هذا من جديد شد رأسك إلي الخلف ( أستمر خمس ثواني ) لاحظ التوتر المستثار , و الآن دع ذلك و انتقل إلي أسترخاء عميق .
أثني رأسك إلي الأمام حتي تلمس صدرك بذقنك . لآحظ التوتر الذي يحدث الآن في الرقبة . و الآن أسترخ علي سجيتك (عشر ثواني) . كرر ذلك أدفن ذقنك في صدرك . أستمر في ذلك قليلا (خمس ثواني ) . ثم أسترخ .
الآن عضلات الجزء العلوي من الظهر . قوس ظهرك كما لو كان صدرك سيلتصق بالبطن . لآحظ التوتر في الظهر , خاصة في الجزء الأعلي ( أستمر خمس ثواني) . و الآن أسترخ , و عد بجسمك إلي وضعه الطبيعي , و أجعله في وضع مريح , لاحظ الفرق بين التوتر السابق في الظهر و الأسترخاء الحالي .
خذ نفس عميق و لاحظ الفرق بين التو تر الذي بدأ ينتشر في الصدر و لإي أسفل البطن . و الآن أسترخ و كن علي طبيعتك و أخرج الهواء . و أستمر في تنفسك العادي , و لاحظ من جديد التعارض بيم ما عليه الآن صدرك و بطنك من أسترخاء و ما كانا عليه من شد (عشر ثواني) كرر ذلك من جديد.
الآن أقبض عضلات بطنك شدها للداخل , حافظ علي هذا الوضع قليلا (5 ثواني) , دع تلك العضلات تتراخي , أسترخ و دع نفسك علي سجيتها .
و الآن أفرد ساقيك أبعدهما بقدر ما تستطيع أفردهما حتي تلاحظ التوتر المستثار في منطقة الفخذ (5 ثواني) . و الآن أسترخ ودع ساقيك يسترخيان و لاحظ الفرق من جديد بين التوتر السابق للفخذين و ما هما عليه الآن من وضع مريح و أسترخاء محسوس ( 10 ثواني) . كرر هذا من جديد .
و الآن إلي بطن الساق . حاول أن تشد عضلاتهما بأن تثني قدميك إلي الأمام في أتجاه الوجه . أنتبه أنك تثني قدميك في أتجاه الوجه ستشعر بالشد و التوتر , و الأنقباضات العضلية في بطن الساق , و في القصبة علي السواء . و الآن أسترخ . عد بالقدمين إلي وضعهما السابق و لاحظ الفرق بين الشد و الأسترخاء (10 ثواني). و الآن هذه المرة : أثن قدميك إلي الخلف في اتجاه رسغ القدم محاولا أن تجعلأصابع القدمين ممتدة في أتجاه مسترخيا بكل عضلاتك إلي و ضعهما السابق . ساعد نفسك علي الأسترخاء أعمق و أعمق من قبل .

الآن كل عضلاتك مسترخية تقريبا , و أنت تلاحظ الفرق بين الشد و التوتر و الأسترخاء , و أن لم تكن عضلاتك مرتخية فحاول أن ترخيها .راجع معي من أسفل إلي أعلي كل العضلات أذا لم تكم مسترخية فأرخها حالا . لنبدأ بعضلات القدم و بطن الساق و الرسغ جميعها مسترخية (5 ثواني) الركبة الفخذين (5 ثواني) البطن و أسفل الظهر (5 ثواني) أعلي الظهر و الصدر و الكتفين(5 ثواني) الرقبة و الجبهة و الوجه(5 ثواني) راحة اليد و الذراعين و الأصابع (5 ثواني). كل عضلات الجسم مسترخية و في وضع مريح ... و الآن نظم تنفسك .
نقلا عن كتاب مهارات العلاج المعرفي السلوكي لدكتور علاء فرغلي
أخصائي و معالج نفسي
حجازي بدر الدين

ف الحلميه

ف الحلميه

هناك و أنا ماشي

عدي عمري

في راسي

ف لحظه

شوفت ملامحي

و هي بتتكون

و رجعت جوا

ف عقلي

تركيبه الصوره

لملمت جذوري

ف لحظه

بهجه و دفا

و لما

ف حر العمر

بتظهر

و بترسملك صوره جميله

دعبست في عقلي

ظهرت صوره

كنت فوق السفره

و أمي و أبويا و أخويا

و عماتي و جدي

كله بيضحك

ف بيتنا

ف الحلميه

وجدي

بينطني فوق رجله

و بيعشق أيده

ف أيدي

و بيرفعني برجله

فوق الدنيا

و أنا بضحك

و أنا ماسك أيده

كأني موصول

ببدايه الرحله

و بأخد أمر

بأني أكمل

و أخطي كل حدود الحاضر

و أخد كل الماضي

و أكمل بكره

جدي كان

بيسقيلي البسكوت

بالشاي بحليب

و يمسك أيدي

و ننزل نتمشي

نجيب كوكاكولا

و حليب من أبو ربع جنيه

و قوله عايز

أروح جامع قيسون

و أتمشي ف سوق المناصره

و أشوف مصر

جوامع و زحمه

و ناس بتضحك

رغم بشاعه الصوره

جدي كان بيحب

يسمع نكتي

الصغيوره

و نقعد ف البرج

و يعدي مسحراتي

يقول

أصحي يا ميزو

واحد الدايم

أصحي يا ميزو

وحد الرزاق

كلمته كانت

ترياق

بيرسم علي وشي

ضحكه

و عماتي تحضني

و تضحك

و اقولهم

هجوزكو أيمن شوقي

لاعيب الكوره

كانت أجمل صوره

و دلوقتي

لما بروح نواحي

البيت ف الحلميه

مبلقاش البيت

أتزال ف الزلزال

و سابني

أكمل مشواري

و أنا مشروخ

بس أجمل حاجه

لقيتها

كشك البسكوت

ال لسه بسقيه

ف أي مشروب

و بواصل

ربط الماضي ببكره

و بروح لبدايه الرحله

و أنا ف الحاضر

علشان أبقي

قادر

أواجه بكره

خرجت للنور

21\7\2008

Inside the mind of a murderer

this's artical from
http://www.dailystaregypt.com/article.aspx?ArticleID=14404
Inside the mind of a murdererBy Dr. Khalil FadelFirst Published: June 13, 2008

Consultant psychiatrist Dr Khalil Fadel.

The killer of his three children suffered from manic depressive psychosis, says Dr Fadel.
CAIRO: Episodically, Egypt wakes up to an alarming crime completely foreign to the nature of Egyptian society. One such particularly horrible crime, which took place just last week, was that of a father who killed his own children.
The instrument he used to commit the crime was a sword. In symbolic terms, this is a reference to the main weapon used in pre-Islamic times. The names of the boys too are significant: Islam and Abdel Rahman, symbolize religion and mercy, while Yasmin denotes romance and tenderness.
The killing of children generally has a special status, namely that of a kind of suicide known as “extended suicide” because the murderer kills that which is dearest to him — his children.
It is also significant that the killing was not a quiet affair, but rather a bloody murder, which left the blood, flesh and remains of the victim available for all to see for the father stabbed the dead bodies up to 90 times.
After he killed them, the father walked in the street holding his blood-stained sword, and even boarded a microbus. He went to Sphinx Square and confessed his crime to a traffic patrol officer who identified him as either bad or mad.
Calmly, he said: “I have killed my children to prevent them from growing up mentally ill like me — so as not to suffer like me and not to face all the stresses on live in Egypt now.”
Such as crime is not without precedent in Egypt, or in the world, but this one is somehow different and has the flavor of Egypt and Egyptians — the rich, the poor and the ordinary people.
The killer told his interrogator: “I love my kids too, but they were possessed by an omnipotent power. Then I decided to get rid of them and to cut up their bodies. I am not mentally ill, and I never saw a psychiatrist.”
In this Egyptian case, the first reaction in the press focused on the act of murder and its possible connections with that poverty, which is certainly not the case. The killer could have been subjected to social pressures, which are typical of Egyptian life, but they do not constitute the whole picture.
Ahmed, the killer, prayed at the mosque regularly. He was also made the call to prayer, the ultimate act of worship, and had strong religious commitment.
His belief that his children possessed omnipotent powers is one explanation for why he stabbed them repeatedly. It perhaps also suggests that he has a sense of harsh insecurity and a loss of basic trust. His acquisition of a sword suggests the desire for a symbol of strength and heritage.
His wife provided evidence of the killer’s mental history, which showed he had a fluctuating work record and an unstable lifestyle. She admits of marked mood and behavior swings, most likely due to a disorder in his brain chemistry, especially dopamine, serotonin and nor-adrenaline.
Based on this, it seems a diagnosis of Manic Depressive Psychosis is most likely.

لما تكون قرفان

لما تكون قرفان

متضايق

و لما تكون مخنوق

مش طايق

لملم نفسك

بس دقايق

و أفهم أن

مزاجك

مش رايق

وبص شويه

علي أي خلايق

تلقي

الفوقك و التحتك

بردك مش طايق

أما الدنيا دي فيها عجايب

ما أنتش وحدك

يعني

يا خايب

ده كله

كليتشه

بيجري كويتشه

علي الأسفلت

السخن الدايب

أما الدنيا دي فيها

عجايب

روق صحصح

علي الطاسه

و قوم

مصمصلك كام

مصاصه

و دحرج قلمك

علي كراسه

هتخرج منه

أحلي رصاصه

تقتل همك

حزنك نوحك

و تكوي كمان

كل جروحك

و تصبح فايق

يا أبن الرايق

دي هي دقايق

بس إياك

تنسي المصاصه

أما الدنيا دي فيها

عجايب

خرجت للنور في 12\5\2008

في تمام الثالثه صباحا

أهداء الي أستاذي ومعلمي و أبي الروحي دكتور خليل فاضل

ستين سنه

ستين سنه

الرحله بدأت من هنا

مشيت وطافت

و ف بلاد الله

شقيت وشافت

لفت وعافت

كتير نفوس متكدره

ستين سنه

ستين سنه

الحكمه أتولدت هنا

جواك ولسه مكمله

متأملة

في الكون الواسع

الفرق شاسع

مابين هناك

و ما بين هنا

لكن هنا

في حاجه منك متمكنه

من زمان

يجي من ستين سنه

ستين سنه

ستين سنه

ماشي تدورجواه هم الناس

ماشي بحسك الوناس

تداوي نفوس

فقدت طريقها

ف الخلاص

بحكمه..بكلمه...بأحساس

ستين سنه

ستين سنه

الطير يروح هناك

و يجي لهنا

يرسي هنا

ع البر تاني

يلبس تيجانه

و يمسك ريشته

و أزميله وصولجانه

يكتب علي حجر المعابد

كتابه

"وجع المصريين"

شغله الشاغل

رغم المشاغل

كتير بيشاغل

عقله لكن

ف قلبه ساكن

و كأنه ساكن

مع الغلابه

ف الطبور

لجل ياكل

العيش سخن و طازه

و كأنه بردك زيهم

نفسه يشرب العيال

لبن نضيف و لو أزازه

ما أنت بردك زيهم

نفسك تشم هوا نقي

زي العند كرسي الرياسه

لسه بردك هتحكي

عن الساسه

و عن الكياسه

والسفاله والسفاقه

بس ليه كانت الأفاقه

ده الشعب مبرشم

ومحشش و معالي طساته

و فاكر أنه باليل رافع رياته

خبط ليه في

أحباطاته

ده الشعب نايم

لما عفنت بطاته

وعقله بقي بطاطا

من ستين سنه

ستين سنه

يا حكيم

لما كشفت ع الوجع

دوست جامد

حركت جوايا الألم

ما تسيبه ساكن

لازم تخرج صديده

ده الوجع كامن

من زمان

يجي من ستلاف سبعين سنه

ستين سنه

ستين سنه

و لساك بتقاوم

الوجع ف كل الأماكن

ف الدلتا بطولها وعرضها

و الصعيد وسينا

يا ابن المدينه

لساك مقاوم

أنا بدعي ربي يوفقك

ده الجرح جايز

يلم علي نضافه

و تبقي أنت فايز

يارب تفضل

مصر دايما وعايز

مصر المعاصرة

تبقي كاسره

كل الحواجز

و تبقي لما تسند علي ضهرها

ثابت و راكز

ستين سنه

ستين سنه

الحكمه أتولدت هنا

جواك و لسه مكمله

ليجي 100 مليون

سنه

فلسفه حجازيه من رحله الحياه

حته تلك اللحظه وحتي تلك الرحله القصيره نسبيا في الحياه قدرت أفهم تلت معاني مهمين قوي ربنا من عليا بفهمهم وهما:-

أولا:-.المعرفه

ثانيا :-المقاومه

ثالثا:-الصبر

أنا شايف أن أحنا من ساعه ما أتولدنا و أحنا بنبحث عن الأجابات و مليانين كتير سؤلات أول تفتيحه عين هي سؤال في وجه الحياه أنا مين

أنا ليه جيت هنا أنتوا مين .

وكل ما بنمشي في الحياه و نجاوب علي أسئله كتير وتوصلنا الردود ندور علي أسئله تانيه أكتر و أصعب و أعقد وأجبتها دايما بتكون أبسط فأنا شايف أن المعرفه جزء من تكوينا الفطري

تاني حاجه بقا المقاومه أن شايف أن أحنا ربنا من علينا بالحياه لأنه سبحانه وتعالي خلقنا بنقاوم من ساعه ما كنا حيوانات منويه و أحنا الحيوان المنوي القدر يقاوم من وسط ملايين الحيوانات المنويه الكانت أضعف مننا ومقدرتش تكمل المشوار علشان كنا أحنا القدرنا نوصل للبويضه الأنثويه و نخصبها بفضل الله و أستحقينا الحياه لأننا قدرنا نقاوم وأذا كنا أستحقنهاعلشان قاومنا يبقي مش هنقدر ننجح فيها غير لما نقاوم بردو كل الصعاب الهتوجهنا في الحياه دي

تالت حاجه بقي الصبربجد الصبر هو مفتاح الفرج والأنسان البيصبر بيكون عنده أمل و حلم بالوصول و بتعديل الظروف في ضوء المقاومه من أجل حلم الوصول للفهم وللحياه بشكل أفضل و أعمق